編輯｜少年商學(xué)院新媒體部
“很多猶太人都非常推崇中國(guó)人的智慧，但他們也覺(jué)得可惜，中國(guó)一些父母和教育家們，對(duì)孩子的看法是很片面的?！?/span>
以色列有一位拉比曾這樣感慨（拉比是猶太一個(gè)特殊的階層，是老師和智者的象征）。他專門(mén)研究傳統(tǒng)的中國(guó)文化跟猶太文化的相似性，其中有一個(gè)有趣的發(fā)現(xiàn)：中國(guó)父母最怕聽(tīng)到學(xué)校老師說(shuō)，別人家的孩子都在聽(tīng)課，只有你家的孩子在滿地溜達(dá)。
最后他反問(wèn)，“為什么你們總在想盡辦法，讓孩子變得跟別人一樣？”
在他眼中，珍惜孩子獨(dú)一無(wú)二的與眾不同，正是猶太人之所以能培養(yǎng)出天才或精英的終極奧秘
以色列全國(guó)各地就建有54個(gè)天才兒童教育中心，每個(gè)中心都有它特殊的職能，比如專門(mén)教數(shù)學(xué)，或者培養(yǎng)音樂(lè)天才，孩子只要通過(guò)篩選就能進(jìn)去，激發(fā)自己獨(dú)一無(wú)二的天才潛能。
不僅大環(huán)境如此，猶太父母從孩子很小的時(shí)候，就會(huì)有意識(shí)地讓孩子思考“地球以外的事情”。
他們每天教育孩子的是什么？去提問(wèn)。孩子或內(nèi)向或外向，任何時(shí)候都要“厚著臉皮”，表達(dá)自己。
不會(huì)反問(wèn)就擔(dān)不了大事
猶太民間很流行一個(gè)故事，叫做《猶太女孩的三個(gè)答案》。故事非常簡(jiǎn)單，梗概如下：
一位猶太長(zhǎng)老，只有一個(gè)五六歲的女兒。有一天，長(zhǎng)老急著出門(mén)參加族群的會(huì)議，被女兒攔住，女兒說(shuō)自己長(zhǎng)大后也要像父親一樣當(dāng)長(zhǎng)老。
這位長(zhǎng)老笑著對(duì)女兒說(shuō)，這個(gè)國(guó)家和族群有規(guī)定，當(dāng)長(zhǎng)老的只能是男人。但女兒不依不撓說(shuō)，“我就是要當(dāng)長(zhǎng)老嘛！”
這個(gè)時(shí)候，父親對(duì)女兒說(shuō)，“我問(wèn)你一個(gè)問(wèn)題，這樣我就知道你未來(lái)有沒(méi)有可能當(dāng)上長(zhǎng)老了！”
父親的問(wèn)題是：“有一對(duì)雙胞胎進(jìn)入煙囪打掃，出來(lái)之后，一人臉黑，一人臉白，請(qǐng)問(wèn)誰(shuí)會(huì)先去洗臉？”
女兒不假思索地說(shuō)：“黑臉啊！”
這位做長(zhǎng)老的父親失望地?fù)u搖頭說(shuō)：“你完全不可能當(dāng)上長(zhǎng)老?！比缓笮挪骄鸵叱鲩T(mén)外。
結(jié)果女兒一把抱住他的腿說(shuō)：“是白臉！首先去洗臉的是白臉！”
然而父親同樣輕輕地?fù)u頭，說(shuō)：“這次答案比上一次有進(jìn)步，你有那么一點(diǎn)點(diǎn)可能將來(lái)當(dāng)上長(zhǎng)老了?！?/span>
“只是一點(diǎn)點(diǎn)可能？”女兒追問(wèn)，“不是黑臉，不是白臉，那會(huì)是誰(shuí)先去洗臉呢？”
父親有些生氣，說(shuō)自己要遲到了。大步外往走。但被女兒又一次攔住，這次抱住的是雙腿。這一次，父親真的動(dòng)怒了，說(shuō)：“別鬧了，你還有別的答案嗎？”
“沒(méi)有答案了。但我有問(wèn)題?！?/span>
“什么問(wèn)題？”
“為什么明明是一對(duì)雙胞胎，從同一個(gè)煙囪進(jìn)去，同一個(gè)煙囪出來(lái)，一個(gè)人的臉變成黑的，一個(gè)人的臉變成白的呢？這可能嗎？”
這一刻，父親回頭，蹲下來(lái)，抱起女兒說(shuō)：“你的問(wèn)題真好！我現(xiàn)在可以告訴你，你擁有當(dāng)長(zhǎng)老的潛能了，你很可能是我們猶太族群第一位女性長(zhǎng)老?！?/span>
這個(gè)故事非常簡(jiǎn)單，但能看出猶太人對(duì)于反問(wèn)能力、質(zhì)疑精神的重視程度，幾乎到了“變態(tài)”的境界。
不懂什么是“不好意思”?
提問(wèn)提問(wèn)再提問(wèn)——不斷強(qiáng)調(diào)之后，這種習(xí)慣就融入了猶太人的骨骼，成了他們的基因。
《新創(chuàng)企業(yè)之國(guó)：以色列經(jīng)濟(jì)奇跡的啟示》就曾調(diào)侃猶太人，說(shuō)有四個(gè)人站在街角，一個(gè)美國(guó)人、一個(gè)俄國(guó)人、一個(gè)中國(guó)人，還有一個(gè)以色列人。
一位記者走向這群人跟他們說(shuō)：“不好意思，你們對(duì)肉類短缺有什么意見(jiàn)？”美國(guó)人說(shuō)：“什么是短缺？”俄國(guó)人說(shuō)：“什么是肉類？”中國(guó)人說(shuō)：“什么是意見(jiàn)？”以色列人說(shuō)：“什么是不好意思？”
一位朋友在以色列生活多年，對(duì)這一點(diǎn)深有感觸。
有一次，她在社區(qū)的餐廳里吃飯，時(shí)間已經(jīng)快接近打烊，餐廳內(nèi)人不多，這時(shí)，突然來(lái)了個(gè)十幾歲的大姐姐跟一個(gè)看起來(lái)三、四歲的小女生，兩個(gè)人就在自助餐的“熱食區(qū)”旁，玩起了相互丟球的游戲。
多危險(xiǎn)??！她馬上走過(guò)去跟那個(gè)大姐姐說(shuō)：“這里不能玩球，空間太小，而且有熱食，球丟到食物或人都很危險(xiǎn)！”
換作在國(guó)內(nèi)，小孩子要么不聽(tīng)你的，繼續(xù)玩，要么乖乖的，道個(gè)歉回到自己的位子上去，結(jié)果她面前的兩個(gè)小女孩回了她一句，“為什么？”
這就尷尬了，更尷尬的是，她們又補(bǔ)了一句，“你是誰(shuí)？憑什么叫我不要在這里玩？”
于是她只能耐心地向孩子解釋：這里有很多食物，很燙，如果球不小心飛到鍋?zhàn)永铮瑹崾硶?huì)飛濺出來(lái)，可能會(huì)燙到人，那很危險(xiǎn)；這里的桌子，桌角都很尖銳，如果玩球時(shí)不小心撞到，會(huì)很痛……
當(dāng)然最后兩個(gè)女孩都聽(tīng)話地到室外去玩了，但這個(gè)說(shuō)服的過(guò)程還是讓我這位朋友開(kāi)了眼界，朋友說(shuō)，“這樣的人，在以色列都被叫做‘虎刺巴’，意思是說(shuō)大膽去質(zhì)疑，無(wú)論是好的或是壞的?！?/strong>
這種特質(zhì)，其實(shí)有好有壞，從壞的方面來(lái)看，這種大膽，就是“厚顏無(wú)恥、無(wú)理、挑釁、沒(méi)有禮貌”，但若用在好的地方，就會(huì)成為“不畏權(quán)威、勇敢面對(duì)困難、顛覆既有思考、超越常規(guī)”。
以色列特拉維夫大學(xué)東亞系的張平教授就認(rèn)為，任何一個(gè)猶太人或多或少都有些“虎刺巴”，不畏懼權(quán)威或尊貴，直截了當(dāng)。他的教授朋友曾對(duì)比了美國(guó)與以色列的大學(xué)生，并發(fā)現(xiàn)：
美國(guó)大學(xué)生把教授當(dāng)做是專家，來(lái)聽(tīng)課是為了從他身上學(xué)點(diǎn)東西。
而以色列學(xué)生則是把教授當(dāng)做騙子，來(lái)聽(tīng)課是要問(wèn)到教授露出馬腳來(lái)。
如何和孩子真正平等地交流
猶太人不僅是從文化上，把質(zhì)疑變成條件反射式的直覺(jué)，更從教育上，讓表達(dá)變成有的放矢的習(xí)慣。
東方人透過(guò)背誦學(xué)習(xí)，西方人透過(guò)發(fā)問(wèn)式的對(duì)話和討論學(xué)習(xí)。這是因?yàn)?，東方人認(rèn)為，知識(shí)是外在的，學(xué)習(xí)就是學(xué)到外在知識(shí)，因此會(huì)效仿比自己更早學(xué)習(xí)、擁有許多知識(shí)的人。相反，西方人從希臘時(shí)代開(kāi)始，就相信知識(shí)存在于自身，而非外在，因此不斷發(fā)問(wèn)以追求真理。
他們觀察到，在一般的教育場(chǎng)景中，孩子必須對(duì)大人恭敬有禮，這就使得孩子無(wú)法好好表達(dá)自己的意見(jiàn)，也很難激發(fā)出有創(chuàng)意的想法。
摸索多年后，他們找到了一種名為“哈柏露塔”的討論式教育方法，無(wú)論是師生，還是長(zhǎng)幼，任何人都必須以平等的同學(xué)關(guān)系，互相學(xué)習(xí)與教導(dǎo)。地位的落差被彌補(bǔ)了，親子之間，師生之間，就能有更多思考與討論的時(shí)間，在心靈上可以有許多交流。
這種方法，看起來(lái)是一般的聊天，其實(shí)大有不同。
首先，要求將自己所學(xué)所知的事，用言語(yǔ)表達(dá)出來(lái)，并讓別人能夠理解，本身就是一大挑戰(zhàn)；
其次，十分強(qiáng)調(diào)傾聽(tīng)，只有確實(shí)聽(tīng)清楚對(duì)方的話，才能掌握話中的脈絡(luò)，找出可以說(shuō)服對(duì)方的說(shuō)法。
最后，鼓勵(lì)提出問(wèn)題，努力提出震撼對(duì)方邏輯的問(wèn)題，哪怕是看起來(lái)再理所當(dāng)然的事，也要提出疑問(wèn)，久而久之自然鍛煉成跳出框架思考的能力。
比如扎克伯格，他的父母就總是鼓勵(lì)他解釋自己的想法，“真有意思，那么，解釋給我聽(tīng)聽(tīng)看吧！”
扎克伯格的父母都是醫(yī)師，在兒子成長(zhǎng)的路上，總是以有邏輯的方式與他討論，無(wú)論他提出多么匪夷所思的問(wèn)題或答案，都不會(huì)感到不耐煩。就在日常生活的一問(wèn)一答，漸漸培養(yǎng)出扎克伯格獨(dú)立思考的能力。
9歲他開(kāi)始展現(xiàn)對(duì)編程的興趣后，父親除了自己教，還聘請(qǐng)專業(yè)程序員當(dāng)他的家教，幫助他鉆研興趣。?到了高中，扎克伯格就已經(jīng)開(kāi)發(fā)出能向使用者推薦音樂(lè)的程序，微軟（Microsoft）和美國(guó)在線（AOL）等大企業(yè)都爭(zhēng)相招攬。
再如國(guó)際知名導(dǎo)演史蒂芬-斯皮爾伯格。他從小就無(wú)心于課業(yè)，而且因?yàn)榧胰祟l繁的搬遷，加上猶太背景的枷鎖，讓少年時(shí)期的斯皮爾伯格總是獨(dú)自一人。這樣孤單的孩子，長(zhǎng)大后卻制作出《ET外星人》、《侏羅紀(jì)公園》等史上最多賣(mài)座電影，廣受全球觀眾的喜愛(ài)，其中關(guān)鍵就在于母親無(wú)盡的愛(ài)和包容。
盡管斯皮爾伯格對(duì)讀書(shū)一點(diǎn)興趣也沒(méi)有，他的母親卻從來(lái)不曾嘮叨，為了培養(yǎng)孩子的想像力，她每天一定要為斯皮爾伯格讀一篇童話故事，甚至在他少年時(shí)期拍攝的第一部電影中擔(dān)綱演出德國(guó)士兵。
斯皮爾伯格的父親不擅長(zhǎng)講故事，但他會(huì)帶兒子到故事發(fā)生的地方，親自感受故事的發(fā)生。多虧父母自始至終的支持，斯皮爾伯格的才華才得以開(kāi)花結(jié)果。
補(bǔ)習(xí)就可以變成天才？
那就不是真的天才
今天，當(dāng)人們談到猶太式教育時(shí)，總對(duì)福布斯雜志曾報(bào)道過(guò)的一個(gè)數(shù)據(jù)津津樂(lè)道：世界上前四百萬(wàn)名的億萬(wàn)富翁當(dāng)中，猶太人占60%，但他們今天全部人口還不到全世界人口的9.3%。
這個(gè)數(shù)字太震撼，以至于很多人都認(rèn)為，猶太孩子的基因天生就比孩子強(qiáng)，其實(shí)不是，只是猶太人把教育放在了極其重要的位置上，并且懂得順應(yīng)孩子的天性而已。
以色列的小學(xué)生在二年級(jí)時(shí)，可以選擇參加一次全國(guó)性考試，這場(chǎng)考試會(huì)找出智商超過(guò)125的孩子加以特別的課程訓(xùn)練，但對(duì)閱讀速度太慢的孩子，老師都會(huì)明確建議家長(zhǎng)別讓孩子參加，因?yàn)槌俗尯⒆佑泻芏啻煺壑?，沒(méi)有其他好處。
這場(chǎng)考試，內(nèi)容涉及常識(shí)、邏輯、大數(shù)目、作文與口試等，但從考試官網(wǎng)，到學(xué)校，都不會(huì)給考試范圍，更別說(shuō)詳細(xì)的考試內(nèi)容，而以色列的父母，也不會(huì)為孩子張羅補(bǔ)習(xí)班，或做考前突擊。
如果你對(duì)此表達(dá)吃驚，他們會(huì)比你更吃驚，因?yàn)樵谒麄冄壑?，怎么可以為了考到更好的成?jī)，而報(bào)補(bǔ)習(xí)班？孩子的資質(zhì)是天生的，如果補(bǔ)習(xí)就可以變成天才，那就不是真的天才了。愿意的話，直接去考試就是了，兒孫自有兒孫福。
更有一位以色列家長(zhǎng)曾直接了當(dāng)?shù)貙?duì)我說(shuō)，“你們中國(guó)孩子這種補(bǔ)習(xí)法，時(shí)間上太浪費(fèi)了吧？”
這個(gè)問(wèn)句背后，其實(shí)是猶太父母的常識(shí)，那就是：比起訓(xùn)練孩子拿好看的卷面成績(jī)，他們更愿意讓孩子從小自行摸索，保持自己對(duì)各種事物的好奇心，進(jìn)而呵護(hù)自己的學(xué)習(xí)興趣和實(shí)戰(zhàn)創(chuàng)意的空間。
至于孩子的資質(zhì)，強(qiáng)求不來(lái)，教育如果不能讓孩子有最大的發(fā)展，那就別讓孩子變笨，就好了。
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