真正會(huì)學(xué)習(xí)的孩子，思維方式到底是怎樣的？

這句話簡(jiǎn)直醍醐灌頂。在這些五花八門的“產(chǎn)品”里，我看到了它們背后折射和隱喻著的課堂文化——知識(shí)的習(xí)得不是在傳授和灌輸中完成的，而是在動(dòng)手實(shí)踐中建構(gòu)的。

當(dāng)學(xué)生學(xué)完某個(gè)部分時(shí)，老師的檢驗(yàn)方式，不是最常規(guī)的考試、背誦、默寫，而是動(dòng)手制作。隨之而來(lái)的，最重要的學(xué)習(xí)成果自然也不會(huì)是分?jǐn)?shù)，而是“產(chǎn)品”。

在格倫初中課堂觀察時(shí)間久了，有一個(gè)詞突然跳入我的腦?！爱a(chǎn)品文化”。

當(dāng)產(chǎn)品時(shí)常出現(xiàn)在課堂上，就會(huì)完全顛覆以知識(shí)掌握為最終目標(biāo)的學(xué)習(xí)方式，不再是學(xué)生知識(shí)掌握了多少，而是看重他們對(duì)知識(shí)的理解和應(yīng)用達(dá)到了什么程度。

我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)孩子們把知識(shí)變成一個(gè)產(chǎn)品時(shí)，他們的思維和理解力，都被盤活了。過(guò)去，孩子們把知識(shí)當(dāng)作死記硬背的東西，都是一些靜態(tài)的、沉悶的東西，但變成產(chǎn)品后，他們會(huì)覺(jué)得，這是我的輸出，我的成就，真正成為學(xué)習(xí)的主人。

更不必說(shuō)，這樣的“產(chǎn)品文化”，對(duì)鍛煉孩子們的創(chuàng)造性解決問(wèn)題、團(tuán)隊(duì)協(xié)作和獨(dú)立思考的能力，有多大的提升了。

（學(xué)校一角）

與此同時(shí)，還有一個(gè)詞也跳入了我的腦海，那就是“考試文化”，它頑固地占領(lǐng)著某些課堂、校園和補(bǔ)習(xí)機(jī)構(gòu)。

每當(dāng)老師完成教學(xué)內(nèi)容后，常常要求學(xué)生完成一張?jiān)嚲?、一次默寫，或者一次背誦，但最“糟糕”的，還是當(dāng)學(xué)生獲得好成績(jī)時(shí)——因?yàn)樗麄儠?huì)誤認(rèn)為，自己已經(jīng)“知道了”“理解了”，完成了老師交代的學(xué)習(xí)任務(wù)。

在這樣的課堂上，老師只是知識(shí)的“搬運(yùn)工”，學(xué)生只是知識(shí)的接納器或復(fù)印機(jī)，只會(huì)抬頭聽(tīng)見(jiàn)、低頭記錄，而缺乏真正的思考和實(shí)踐。當(dāng)“反復(fù)刷題”變成常態(tài)，“單位時(shí)間內(nèi)爭(zhēng)取最大效益”就變成了學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)——這顯然不是我們希望看到的結(jié)果。

學(xué)習(xí)知識(shí)的兩大誤區(qū)

早在2008年，華盛頓大學(xué)的研究者做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，證明死記硬背的學(xué)習(xí)方法是行不通的，內(nèi)容是實(shí)驗(yàn)學(xué)生散文的理解和記憶提升。

結(jié)果表明，盡管短期間的熟讀并不是有益的學(xué)習(xí)方法，但即使是最優(yōu)秀、最勤奮的學(xué)生，還是會(huì)喜歡這種方法——以為課文被熟讀得滾瓜爛熟，就等于“掌握了”。

問(wèn)題何在？原因何在？

其一，專家告訴我們，是因?yàn)槲覀儧](méi)有從本質(zhì)上搞懂知識(shí)到底從何而來(lái)——知識(shí)是因?yàn)樯a(chǎn)實(shí)踐才被發(fā)現(xiàn)的，會(huì)因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)情景而熠熠生輝，更因?yàn)槁?lián)系和遷移變得生機(jī)勃勃。

我們都喜歡誦讀古詩(shī)“床前明月光，低頭思故鄉(xiāng)”，但如果將每一個(gè)字都分開(kāi)，韻味和意境就會(huì)馬上消失，聯(lián)系組合在一起，卻會(huì)溢出淡淡的鄉(xiāng)愁和惆悵的心境。

當(dāng)然，這依然只是“少年強(qiáng)說(shuō)愁滋味”，只從字面去感悟和體會(huì)，依然屬于淺層次和低水平的學(xué)習(xí)。

如果在產(chǎn)品理念下，學(xué)習(xí)《靜夜思》會(huì)有趣得多———

孩子們可以運(yùn)用數(shù)學(xué)、設(shè)計(jì)、美術(shù)等跨學(xué)科知識(shí)，動(dòng)手制作燈籠，把詩(shī)句寫在燈籠上，然后在月光皎潔、樹(shù)影稀疏的夜晚，將燈籠掛在屋檐下，甚至聚集在月光下，分享世界各國(guó)關(guān)于鄉(xiāng)愁的詩(shī)句名篇，在一番討論和賞析當(dāng)中，逐漸體會(huì)到何為“欲辯已無(wú)言，此中有真意”。

唯有如此，孩子們對(duì)于鄉(xiāng)愁的體會(huì)才會(huì)刻骨銘心，才會(huì)對(duì)于鄉(xiāng)愁的普適性和人類性有著深刻的認(rèn)識(shí)。

其二，我們對(duì)于理解的認(rèn)識(shí)存在著誤區(qū)，認(rèn)為背誦了、聽(tīng)懂了就是理解知識(shí)了。事實(shí)上，孩子們只是學(xué)習(xí)了虛假的知識(shí)，不是用思維和技能，而是靠記憶，時(shí)間一久，很快就遺忘了。

包括我在內(nèi)的很多有過(guò)高考經(jīng)歷的人，高考前“皓首窮經(jīng)”、“上知天文下知地理”、“通四書熟五經(jīng)”，好像是無(wú)所不知的天才，抵達(dá)了人生知識(shí)的巔峰?？墒菂s很少能用于實(shí)際，而且在不長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，統(tǒng)統(tǒng)遺忘，將知識(shí)還給了老師和學(xué)校。

著名教育家蒙特梭利曾說(shuō)過(guò)“我聽(tīng)過(guò)了，我就忘了，我看見(jiàn)了，我就記得了；我做過(guò)了，我就理解了”。

美國(guó)學(xué)者格蘭特·維金斯和杰伊?麥克泰格也在《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》一書中寫道，衡量“理解”的一個(gè)基本指標(biāo)，是能把學(xué)過(guò)的知識(shí)遷移到新的環(huán)境和挑戰(zhàn)中，而不僅僅是知識(shí)的回憶和再現(xiàn)。

（《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》一書）

因此，理解的基礎(chǔ)一定是建立在“做”之上，而最有效的方式，莫過(guò)于像格倫初中一樣，通過(guò)產(chǎn)品的制作，來(lái)達(dá)成對(duì)知識(shí)全面而立體的認(rèn)知了。

教育的本質(zhì)是讓孩子們解放自我

其實(shí)，類似產(chǎn)品文化的教學(xué)，在歷史上并不罕見(jiàn)。

數(shù)千年前，當(dāng)偉大哲學(xué)家、教育家蘇格拉底教學(xué)生時(shí)，他檢驗(yàn)學(xué)生是否學(xué)習(xí)合格或者滿師畢業(yè)，就是通過(guò)對(duì)話和答辯，以此考察學(xué)生能對(duì)一個(gè)問(wèn)題產(chǎn)生深刻的反思和洞見(jiàn)，而絕不是完成試卷和作文。

只是隨著大工業(yè)時(shí)代的到來(lái)，為了適應(yīng)工業(yè)革命對(duì)于勞動(dòng)力的需求，學(xué)校和班級(jí)的規(guī)模才會(huì)越來(lái)越大，就像企業(yè)一般，追求量化和規(guī)?；慕虒W(xué)和測(cè)試取代了師生一對(duì)一的交流與對(duì)話。

“人”這一學(xué)習(xí)的主體慢慢被忘了，只看知識(shí)掌握多少，卻忽視了帶孩子們體驗(yàn)知識(shí)背后的價(jià)值和情感。

第一個(gè)在教學(xué)上提出“產(chǎn)品”概念的人，是美國(guó)教育學(xué)家韋伯，他認(rèn)為，學(xué)生的深度學(xué)習(xí)過(guò)程，就是產(chǎn)品制作的過(guò)程。因此，教學(xué)最后的環(huán)節(jié)，就是學(xué)生展示產(chǎn)品、老師通過(guò)更多元的方式，去評(píng)價(jià)產(chǎn)品和學(xué)生的表現(xiàn)。

今天，我們?cè)诟鞣N教育創(chuàng)新模式，都可以發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品無(wú)處不在——如項(xiàng)目制學(xué)習(xí)、STEAM教育、創(chuàng)客教育、編程教育，它們都是以產(chǎn)品的形式呈現(xiàn)學(xué)習(xí)成果，引導(dǎo)孩子們用雙手和智慧，去表達(dá)自己對(duì)于知識(shí)的理解和運(yùn)用，甚至展現(xiàn)出對(duì)未來(lái)社會(huì)的想象。

格倫初中把學(xué)習(xí)當(dāng)成果的這一文化，也跟我之前去拜訪過(guò)的High Tech High高中有異曲同工之妙。（點(diǎn)此查看詳細(xì)解讀）

（High Tech High高中）

這所沒(méi)有課本、沒(méi)有傳統(tǒng)考試的學(xué)校，就是安排學(xué)生們“不務(wù)正業(yè)”——在類似工廠車間的教室里，動(dòng)手完成一個(gè)個(gè)項(xiàng)目，包括編排戲劇、寫書、制作模型、甚至創(chuàng)業(yè)，最終，他們的收獲是什么？

有形的是產(chǎn)品：劇本、演出、書籍、模型、公司等，無(wú)形的是合作、溝通、學(xué)習(xí)能力、信息素養(yǎng)等軟技能。這些無(wú)形的東西，恰恰就是孩子們未來(lái)適應(yīng)高競(jìng)爭(zhēng)、高挑戰(zhàn)、高變化世界所必需的品質(zhì)。

“培養(yǎng)學(xué)生面向社會(huì)、制作出對(duì)現(xiàn)實(shí)世界真實(shí)可用的產(chǎn)品”，正是High Tech High高中的辦學(xué)模式。他們希望培養(yǎng)孩子們的創(chuàng)業(yè)精神和技能，所以非常強(qiáng)調(diào)為他人真實(shí)可用的提供產(chǎn)品或服務(wù)，讓學(xué)生獲得更深層次的學(xué)習(xí)。

我能想象到，當(dāng)這些孩子真的要面向社會(huì)、解決真實(shí)問(wèn)題時(shí)，一定也會(huì)自信滿滿。