這是少年商學(xué)院（ID：youthmba）的第1081次分享。系北京大學(xué)考試研究院院長(zhǎng)秦春華于2016年4月8日在搜狐教育（微信號(hào)”edu-sohu”）和知識(shí)分子（微信號(hào)”The-Intellectual”）聯(lián)合主辦的一場(chǎng)論壇上的演講。我們已獲授權(quán)。
學(xué)院君說(shuō)
強(qiáng)烈建議大家讀完并分享這篇文章，北大考試研究院院長(zhǎng)秦春華曾遍訪哈佛、斯坦福等世界一流大學(xué)，尋找“中國(guó)學(xué)生到底缺什么”的答案。從他小時(shí)候因?yàn)閱?wèn)“兩條平行線為什么不能相交”被老師羞辱，到5歲女兒一個(gè)問(wèn)題讓他眼前一亮，他疾呼：所謂科學(xué)素養(yǎng)，不是怎樣學(xué)科學(xué)、怎樣考高分，而首先是學(xué)校及家長(zhǎng)一起，呵護(hù)孩子的科學(xué)信仰與探索精神。
▋?yōu)槭裁春⒆幽芴岢龈鞣N稀奇古怪的問(wèn)題，等長(zhǎng)大了進(jìn)了學(xué)校了，卻乏善可陳了
最近，五歲的女兒迷上了《西游記》，每天非要看一集（當(dāng)然是86版的）才肯睡覺(jué)，整天一副若有所思的模樣，冷不丁還會(huì)問(wèn)媽媽：“為什么孫悟空看到的是妖怪，唐僧看到的卻是孩子、老人和女人呢？”
“孩子都是自己的好”，毫不謙虛地說(shuō)，就憑這一問(wèn)，我完全可以把我女兒招進(jìn)北大，因?yàn)?strong style="color: #205867;">大學(xué)招生中所有要考察的核心要素，諸如好奇心、想像力、批判性思維乃至哲學(xué)思辨等等，都包含在這寶貴的一問(wèn)中了。
這當(dāng)然是個(gè)玩笑，但這個(gè)玩笑卻可以引發(fā)我們更深的思考。為什么孩子往往能夠提出各種各樣稀奇古怪的問(wèn)題，等到長(zhǎng)大了，特別是進(jìn)了學(xué)校之后，卻越來(lái)越提不出有價(jià)值的問(wèn)題了呢？
如果說(shuō)，一個(gè)人來(lái)到世間，本是塊晶瑩剔透的美玉，走了一遭之后，卻沾了無(wú)數(shù)的污穢塵垢，離世時(shí)要洗干凈才能回家（楊絳先生語(yǔ)），難道我們不該反思那些我們所接受的矇昧心靈的教育嗎？教育應(yīng)該讓人的心靈更加開放，更加清澈，也更加高貴，而不是更加蒙蔽，更加混濁，更加卑污。
我又想起了另一個(gè)故事。一個(gè)媽媽正在廚房洗碗，聽(tīng)到小兒子在后院蹦蹦跳跳的聲音，便對(duì)他喊道：“你在做什么？”小男孩得意地回答：“我要跳到月球上去?！蹦銈冎缷寢屨f(shuō)了什么嗎？她說(shuō)：“好啊，但一定不要忘記回家哦?！?/span>
這個(gè)小男孩長(zhǎng)大以后成為第一個(gè)踏上月球的人，并且留下了那句響徹太空的經(jīng)典名言：“這是個(gè)人邁出的一小步，卻是人類邁出的一大步。”他的名字叫尼爾·奧爾登·阿姆斯特朗。
假如，阿姆斯特朗的媽媽當(dāng)時(shí)說(shuō)，你是癩蛤蟆想吃天鵝肉吧？或者說(shuō)，你是中邪了嗎？還不趕緊回屋寫作業(yè)去！我想，若干年后，也許還會(huì)有人成為第一個(gè)在外太空星體上留下腳印的人，但可以肯定的是，這個(gè)人絕不會(huì)是阿姆斯特朗。
▋父母并不比孩子聰明，可惜太多孩子的好奇心都被家長(zhǎng)所扼殺
所以說(shuō)，父母是孩子科學(xué)素養(yǎng)最重要的呵護(hù)者和引導(dǎo)者。我有意識(shí)地去掉了培養(yǎng)者。從本質(zhì)上說(shuō)，孩子對(duì)外部世界的好奇心是上天賦予的禮物，不需要培養(yǎng)，事實(shí)上也培養(yǎng)不出來(lái)。父母所要做的，無(wú)非是保護(hù)好孩子的好奇心，不是澆滅而是點(diǎn)燃他（她）們心中的火，鼓勵(lì)他（她）們對(duì)未知世界的探索，如果有能力有條件再加以有意識(shí)的引導(dǎo)罷了。我特別反對(duì)父母按照成人世界的成功標(biāo)志去有意識(shí)地去培養(yǎng)塑造孩子。當(dāng)你在含辛茹苦企圖為他（她）澆鑄一個(gè)輝煌未來(lái)的同時(shí)，也許就在親手毀掉本屬于他（她）自己的幸福。
2015年，美國(guó)神經(jīng)科學(xué)家Frances E. Jensen發(fā)表了《The Teenage Brain》，詳盡解釋了青少年的大腦和行為與嬰幼兒以及與成人之間的差別。他通過(guò)大量的實(shí)證研究證明：青少年的學(xué)習(xí)能力高于成人，隨著年齡增長(zhǎng)學(xué)習(xí)能力則會(huì)逐漸減退；學(xué)習(xí)可以自然發(fā)生，多元化的學(xué)習(xí)環(huán)境有助于大腦的發(fā)育和學(xué)習(xí)能力的形成；但由于青少年大腦的控制單元落后于學(xué)習(xí)單元的發(fā)育，他（她）們的自控能力和道德分析能力不如成人。
因此，在學(xué)習(xí)能力方面，孩子要比父母強(qiáng)得多。每個(gè)人來(lái)到世間，都帶有一個(gè)特殊的使命。區(qū)別在于，有的人能夠發(fā)現(xiàn)并實(shí)現(xiàn)自己的使命；有的人渾渾噩噩，終其一生也找不到自己的使命是什么。和孩子相比，父母只是多了些知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，又有什么資格和能力去影響甚至阻礙孩子實(shí)現(xiàn)自己的使命呢？你的孩子的潛力和未來(lái)發(fā)展空間，也許要比你大得多，甚至比你的想像還要大。
▋從我問(wèn)“零為什么不能做除數(shù)”和“平行線為什么不能相交”而遭呵斥與羞辱，來(lái)思考老師的天職
影響孩子科學(xué)素養(yǎng)的另一個(gè)重要因素是教師。有多少孩子就是因?yàn)榻處煹囊痪湓挾ぐl(fā)了自己對(duì)某一領(lǐng)域的濃厚興趣從而做出非同凡響的成就，又有多少孩子因?yàn)榻處煹囊痪湓挾鴱氐讍适?duì)某一學(xué)科的興趣？我自己就是一個(gè)典型的例子。我本來(lái)應(yīng)該是一個(gè)偉大的數(shù)學(xué)家，卻不幸成為了一個(gè)平庸的院長(zhǎng)。
三十年多前在小學(xué)里學(xué)四則運(yùn)算的時(shí)候，老師告訴我零不能做除數(shù)，我傻傻地問(wèn)了一句，“零為什么不能做除數(shù)？”老師瞪大了眼睛看著我說(shuō)，“零當(dāng)然不能做除數(shù)了！零怎么能做除數(shù)呢？”于是我灰溜溜地回到座位上，從此記住了零不能做除數(shù)，卻也沒(méi)有再繼續(xù)追問(wèn)下去。等到在大學(xué)里學(xué)高等數(shù)學(xué)的時(shí)候，我才知道，如果沿著“零為什么不能做除數(shù)”追問(wèn)下去，比如，讓一個(gè)數(shù)字無(wú)限趨近于零，那就是極限的思想了。也就是說(shuō)，當(dāng)年我恰好徘徊在微積分的門口，就因?yàn)槔蠋煹囊痪湓?，這扇門被砰地一聲關(guān)上了。這是我第一次和數(shù)學(xué)之神擦肩而過(guò)。
后來(lái)，上初中學(xué)平面幾何的時(shí)候，老師告訴我兩條平行線不能相交，我又傻傻地問(wèn)了一句：“兩條平行線為什么不能相交？”老師指著我差點(diǎn)笑岔了氣：“平行線當(dāng)然不能相交了！相交了還能叫平行線嗎？”在全班同學(xué)的哄堂大笑聲中，我灰溜溜地回到座位上，在記住了“兩條平行線不能相交”的同時(shí)，也徹底喪失了對(duì)數(shù)學(xué)的任何興趣——這導(dǎo)致了我直到今天也缺乏足夠的空間想像力。
2012年的一天，我和北大數(shù)學(xué)學(xué)院的柳彬教授出差。我問(wèn)他，數(shù)學(xué)家看世界和普通人看世界有什么不同？他給我舉了一個(gè)例子。比如，普通人看到的是兩條平行線不會(huì)相交，但在數(shù)學(xué)家看來(lái)，在球面上的兩條平行線就相交了。電光石火間，我似乎穿越回了三十年前的課堂。
當(dāng)時(shí)，我已經(jīng)瞥見(jiàn)了從非歐幾何門縫間透出的一絲微光，如果老師能夠告訴我和柳教授同樣的話，我就有可能成為中國(guó)的羅巴切夫斯基！這是我第二次和數(shù)學(xué)之神擦肩而過(guò)。柳青說(shuō)過(guò)，人生的道路很漫長(zhǎng)，但關(guān)鍵處就那么幾步。遺憾的是，這兩次機(jī)會(huì)我都白白浪費(fèi)了。后來(lái)，上帝實(shí)在看不下去了，搖搖頭說(shuō)：“這家伙不適合做數(shù)學(xué)家，還是去考試好了?！睆拇?，世界上就少了一個(gè)數(shù)學(xué)家，多了一個(gè)考試院長(zhǎng)。
▋無(wú)論何時(shí)何地，請(qǐng)記住激發(fā)孩子的興趣比天還要大
我必須很嚴(yán)肅地說(shuō)，這次不是玩笑，是發(fā)生在我身上的真實(shí)故事。同樣的故事也發(fā)生在千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)和我一樣的學(xué)生身上。等到我也成為一名光榮的人民教師的時(shí)候，我時(shí)不時(shí)還會(huì)想起發(fā)生在我身上的故事。我常常問(wèn)自己：你鼓勵(lì)學(xué)生去提出稀奇古怪的問(wèn)題了嗎？你打擊和嘲笑他（她）們提問(wèn)的積極性了嗎？你引導(dǎo)他（她）們?nèi)で髥?wèn)題的不止一種答案了嗎？你誘惑他（她）們?nèi)ベ|(zhì)疑你的結(jié)論，挑戰(zhàn)你的權(quán)威了嗎？那些曾經(jīng)發(fā)生在我身上的故事，我不希望再繼續(xù)發(fā)生在我的學(xué)生身上。
教學(xué)方式是第三個(gè)影響孩子科學(xué)素養(yǎng)的重要因素。傳統(tǒng)的教學(xué)方式通過(guò)強(qiáng)迫學(xué)生死記硬背將死的知識(shí)硬塞進(jìn)學(xué)生的大腦，卻無(wú)法喚起學(xué)生對(duì)科學(xué)的興趣和向往，也不能讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用這些知識(shí)去解決自己面臨的困難和問(wèn)題。面對(duì)一個(gè)日益復(fù)雜和快速變化的未來(lái)世界，教育機(jī)構(gòu)所面臨的最大挑戰(zhàn)是，如何決定學(xué)生學(xué)習(xí)什么以及怎樣學(xué)習(xí)效果最好。
如今，通過(guò)“問(wèn)題導(dǎo)向式教學(xué)”和“探究式教學(xué)”來(lái)促使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)似乎已經(jīng)成為教學(xué)方式改革的潮流，但怎樣通過(guò)好的問(wèn)題去激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和潛力，如何設(shè)計(jì)好的研究項(xiàng)目來(lái)幫助學(xué)生學(xué)會(huì)分析問(wèn)題和團(tuán)隊(duì)合作，對(duì)于全球的教育機(jī)構(gòu)而言還是一個(gè)相當(dāng)大的難題。2016年3月，北京大學(xué)考試研究院和MIT BLOSSOMS 項(xiàng)目在北大舉辦了“BLOSSOMS與中國(guó)教學(xué)改革”研討會(huì)。會(huì)上，MIT工程系統(tǒng)系教授Richard Larson 展示了BLOSSOMS項(xiàng)目在教學(xué)方式改革上的一些探索。他們通過(guò)諸如“蚊子是如何在雨中飛行的”、“冰塊在淡水里比鹽水里更快融化嗎”這樣的問(wèn)題幫助學(xué)生像科學(xué)家那樣思考和學(xué)習(xí)，給與會(huì)者帶來(lái)了巨大啟發(fā)。然而，設(shè)計(jì)這樣的課程體系需要更多對(duì)教學(xué)富有熱情和駕馭能力的教師，也需要投入更豐富的資源，對(duì)廣大不發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)的教育機(jī)構(gòu)而言還存在著相當(dāng)大的困難和障礙。
▋用分?jǐn)?shù)衡量所有學(xué)生是對(duì)科學(xué)的褻瀆，這是常識(shí)，但太多無(wú)奈
今天，當(dāng)我們?cè)谟懻摽茖W(xué)素養(yǎng)的時(shí)候，往往會(huì)陷入到兩個(gè)誤區(qū)之中。我們特別重視對(duì)科學(xué)知識(shí)的掌握，卻常常忽視了，比具體的科學(xué)知識(shí)更重要的，是人對(duì)科學(xué)的真正信仰和對(duì)科學(xué)精神的不懈追求。我們學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的目的，并非為了解決我們?cè)谡鎸?shí)世界里遇到的難題，而是為了應(yīng)對(duì)考試和升學(xué)；我們花了二十多年獲得了自然科學(xué)的博士學(xué)位，卻在畢業(yè)的一瞬間就走上了與此幾乎毫無(wú)關(guān)系的行政管理崗位；我們背誦了大量的科學(xué)術(shù)語(yǔ)，時(shí)不時(shí)蹦出兩個(gè)英文單詞，僅僅只是為了在和別人聊天時(shí)不會(huì)顯得自己太過(guò)無(wú)知。在學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的過(guò)程中，我們很少獲得真正的科學(xué)思維訓(xùn)練，更談不上在多大程度上提升了對(duì)科學(xué)的理解力。
我的觀察和數(shù)據(jù)調(diào)查結(jié)果并不相符。在中國(guó)科協(xié)發(fā)布的第8次中國(guó)公民科學(xué)素養(yǎng)調(diào)查結(jié)果中，2010年中國(guó)具備基本科學(xué)素養(yǎng)的公民比例達(dá)到3.27%，其中，了解必要科學(xué)知識(shí)的公民比例為14.67%，掌握基本科學(xué)方法的公民比例為9.75%，崇尚科學(xué)精神的公民比例為64.94%。
從表面上看，崇尚科學(xué)精神的公民比例似乎并不低。然而，在口頭上崇尚科學(xué)精神是一回事，在實(shí)際行動(dòng)中踐行科學(xué)精神是另一回事。在課堂上，在單位里，在公共輿論中，究竟有多少人能夠具有獨(dú)立自由的思想呢？有多少人能夠不隨波逐流，人云亦云，大膽地表達(dá)自己異于他人的觀點(diǎn)呢？
特別是，在面對(duì)上司的壓力和外在的誘惑時(shí)，又有多少人能夠堅(jiān)持對(duì)真理的追求，毫不妥協(xié)，“雖九死其猶未悔”呢？更有幾個(gè)人能夠做到像馬寅初先生那樣，在遭遇鋪天蓋地的集體圍攻時(shí)，說(shuō)出下面這段鐵骨錚錚的話：“我雖年近八十，明知寡不敵眾，自當(dāng)單身匹馬，出來(lái)應(yīng)戰(zhàn)，直至戰(zhàn)死為止，決不向?qū)Ｒ粤悍灰岳碚f(shuō)服的那種批判者們投降?！?/span>
另一個(gè)誤區(qū)是，我們特別重視對(duì)自然科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，卻常常忽視了，在人文和社會(huì)科學(xué)中，科學(xué)的思維和方法同樣重要。一方面，我們習(xí)慣于定性分析和模糊化思維，差不多就行了，很少關(guān)注基于數(shù)據(jù)的實(shí)證分析和證據(jù)。比如，歷史學(xué)研究最講究證據(jù)。但今天有多少歷史學(xué)者會(huì)整天泡在檔案館里去查閱布滿灰塵的原始檔案呢？面對(duì)日本右翼勢(shì)力一次又一次否認(rèn)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡歷史，中國(guó)的歷史學(xué)者有責(zé)任和使命從原始檔案中發(fā)掘出有力的證據(jù)加以駁斥。這些工作我們已經(jīng)做了一些，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
但另一方面，我們?cè)诤鲆晫?shí)證研究的同時(shí)，卻又盲目崇拜“量化指標(biāo)”，似乎認(rèn)為只有量化的指標(biāo)才是科學(xué)的。典型的例證就是中國(guó)的考試招生制度。從小學(xué)到研究生招生再到員工招聘乃至干部選拔，人才選拔的依據(jù)不但是一分，甚至“精確”到小數(shù)點(diǎn)后面的三四位數(shù)字。這不是對(duì)科學(xué)的崇尚而是對(duì)科學(xué)的褻瀆，是打著公平的旗號(hào)對(duì)科學(xué)的不負(fù)責(zé)任。
我是一個(gè)教育自然主義者。蔡元培先生曾說(shuō)：“知教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個(gè)性?！薄胺蜃友灾?，于我心有戚戚焉”。根據(jù)國(guó)際貿(mào)易的比較優(yōu)勢(shì)原理，沒(méi)有任何一個(gè)人能夠同時(shí)在生產(chǎn)兩種物品中都具有比較優(yōu)勢(shì)，因此，除非兩個(gè)人有相同的機(jī)會(huì)成本，否則，一個(gè)人就會(huì)在生產(chǎn)一種物品上具有比較優(yōu)勢(shì)，而另一個(gè)人將在生產(chǎn)另一種物品上具有比較優(yōu)勢(shì)。
這說(shuō)明了一個(gè)真理，每個(gè)人都有特殊的存在價(jià)值，或者說(shuō)，都有別人用得著的地方。對(duì)于教育者而言，每個(gè)孩子都有上天賦予他（她）的特殊禮物，父母和教師所要做的，就是盡最大的努力幫助他（她）們找到自己的“禮物”，并將其發(fā)揚(yáng)光大。
科學(xué)素養(yǎng)就存在于每個(gè)孩子的心中，父母和教師所要做的，就是盡最大的努力喚醒這些尚在沉睡之中的精靈。這似乎是常識(shí)，但在教育問(wèn)題上，我們最容易忽視的，卻往往是這些常識(shí)。
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