給孩子讀一些“燒腦的書”到底有多重要？牛津?qū)W霸總結(jié)給家長的三個建議

為什么是閱讀成就了我

人認(rèn)識這個世界，無非有這幾種途徑：一是你自己的親身經(jīng)歷；二是你身邊的人對你的轉(zhuǎn)述；第三種，就是閱讀；第四種是影音產(chǎn)品這類途徑。不能說閱讀比其他幾種更重要，但閱讀的確是一種非常獨特的、不可或缺的認(rèn)識世界的途徑。為什么這么說呢？

第一，?閱讀的體量大。你閱讀的是文字，你可以在非常短的時間里閱讀大量的文字，獲取非常多的信息；

第二，?你可以閱讀的文本，它們的時間跨度非常長。而你親身經(jīng)歷的事情無非也就是幾十年，聽身邊人的轉(zhuǎn)述也是一樣。

影音產(chǎn)品是近一百年才發(fā)展起來的。而文字已經(jīng)存在了數(shù)千年。當(dāng)你閱讀的時候，你可以讀到非常非常多的東西。這是其他三種方式都無法帶給你的。

第三，?文字所能表達(dá)的內(nèi)容是非常豐富而又獨特的。同樣一個東西，你用文字來表達(dá)，和你用影音、或者你說話來表達(dá)，表達(dá)出來的是不一樣的。

比如我現(xiàn)在在讀一些英文的學(xué)術(shù)著作。英文有許多從句。當(dāng)我看到那些一句話可以寫一整段的人，我就會非常地佩服，也覺得這是一件非常不可思議的事情。因為文字可以表達(dá)這么復(fù)雜、這么精微的觀點，這是其他三種認(rèn)識世界的途徑所無法做到的事情。

拿我自己來說吧，這些年來，通過閱讀，我認(rèn)識了很多很多。比如說讀《1984》、《美麗新世界》，這是兩本非常著名的反烏托邦小說。通過它們，我認(rèn)識到了一些現(xiàn)代性的問題。

（美麗新世界）

比如《美麗新世界》里面講到，當(dāng)人類社會發(fā)展到非常高級的階段時，大家就不生孩子了，生育都是由一個公司來控制的。公司用試管嬰兒把人造出來，然后通過各種科學(xué)手段來控制這個人將要成長為什么樣子，以此來劃分階級。

這種科技的應(yīng)用非?？膳??！睹利愋率澜纭防镆裁鑼懥讼M主義，里面講，東西用壞了拿去修理，這是一種罪惡。你必須要不斷地消費，才能保持這個世界的運轉(zhuǎn)。在這里面，我看到這有可能是我們這個世界發(fā)展的趨勢。

我還讀過一本書，叫作《一個經(jīng)濟(jì)殺手的自白》。這本書是一位美國人寫的，有自傳的性質(zhì)。作者本人就是一位經(jīng)濟(jì)殺手。那么經(jīng)濟(jì)殺手是一種什么人呢？他們可能是看起來像銀行家，像顧問，但他們其實是受了美國政府的支持，到世界各國游說。

游說什么呢？作者他自己就在印度尼西亞干過一件事情，他對當(dāng)時印尼的經(jīng)濟(jì)做出了是百分之十幾的增長預(yù)期——大家都知道這是不可能的。

而他用他做出的預(yù)期，說服了印尼當(dāng)時的統(tǒng)治者建立了他們并不需要的水電站。那么這筆錢從哪里來呢？是由美國來借給你。這樣一來，就讓這些國家深深陷入了美國的債務(wù)，進(jìn)而控制他們的資源。

通過閱讀這些書，我了解了這個世界的方方面面。當(dāng)然，閱讀的范圍不僅限于書，也包括微信公眾號、微博，還有新聞。我覺得閱讀這些，對于認(rèn)識這個世界也是非常重要的。

當(dāng)家長在培養(yǎng)孩子的閱讀習(xí)慣時，我覺得家長要做的最重要的事情，就是要讓閱讀成為孩子認(rèn)識世界最主要的途徑之一。閱讀不能僅僅作為一種娛樂。

在現(xiàn)在這個世界，有這么多的娛樂方式，打游戲啊，看電影啊，閱讀是不可能競爭過它們的。你如果把閱讀作為一種學(xué)習(xí)任務(wù)，也是不好的，因為這樣子孩子對閱讀不會產(chǎn)生興趣。

所以我覺得，你必須要把閱讀當(dāng)作孩子認(rèn)識世界的方式。這樣當(dāng)他遇到問題，他會主動想到去看書來尋找答案，即使看書不是那么好玩的一件事情。

閱讀，應(yīng)當(dāng)是一種不可或缺的習(xí)慣

不過說了這么半天，到底應(yīng)該怎么做呢？其實，我也沒有一套很完善的理論。因為畢竟我還小嘛。我可以跟大家講講我的故事，也就是我媽媽小時候是怎樣培養(yǎng)我的閱讀興趣的。

我記得我讀的第一本真正意義上的書——不算那些童話，是《杰克·倫敦中短篇小說精選》。其中比較長的兩篇，是《野性的呼喚》和《白牙》。

小時候，媽媽就給我講這些故事?？赡芩X得這是關(guān)于動物的故事，小孩子比較好接受吧。我媽媽是自己讀過這兩本書的，所以她對故事非常熟悉。

她當(dāng)然沒有一上來，就把書扔給我，直接讓我去讀杰克·倫敦那些非常深沉、甚至有些晦澀的文字。她是先把故事講給我聽，講饑荒中狼群怎么生存，母狼怎么和山貓殊死搏斗，后來狼變成狗以后，它又是怎樣一步步消除對主人的戒心。

這些故事在我聽來非常有意思。一遍故事講完之后，媽媽就把書拿來，一字一句帶著我讀。這時候我已經(jīng)聽過一遍故事了，所以對有點兒艱深的文字不是那么反感，因為我知道它里面是有一個好玩的故事的。所以我就硬著頭皮跟著我媽讀——其實也不算硬著頭皮來讀，因為當(dāng)時還感覺挺享受的。

媽媽這樣帶著我把書讀了一遍后，我就開始自己又讀了一遍。正是從這本書開始，閱讀真正變成了我的一個不可或缺的習(xí)慣。我到處帶著杰克·倫敦的這本書。后來有一次，我在機場把這本書給弄丟了，當(dāng)時我哇哇大哭，然后還去買了一本一模一樣的。

就是因為媽媽在我小時候做過的這件事情，我覺得書就是我的伴侶，是我不可或缺的東西。我覺得故事實在太有意思了。當(dāng)然小時候?qū)挠∠笫呛苤庇^的，只是覺得有趣而已，還沒有特別深入的思考。

當(dāng)然，我也不是說家長為了喚起孩子的閱讀興趣，就一定要通過講故事，而是要找到一些合適的方法，去讓孩子感興趣。我小時候是對故事感興趣，但是有一些男孩子，他們最開始讀的書，就是百科全書。

他們會因為在百科全書里看到飛機、動物，還有武器，而感到非常地興奮。所以并不一定要通過故事。這種方法是因人而異的。

閱讀，不能僅僅是一件好玩的事情

上面談到的培養(yǎng)興趣，是閱讀的第一個階段。

閱讀的第二個階段，就是通過閱讀，汲取知識。你不能僅僅把讀書當(dāng)成是一件好玩的事情。這就像我剛才說的那樣，可能也不會長久。

我再舉一個我自己的例子吧。相信大家都聽說過《明朝那些事兒》，在我十歲左右的時候，這一套書當(dāng)時很火嘛，我就拿來讀了，當(dāng)時非常喜歡，反反復(fù)復(fù)讀了很多遍，也記住了很多歷史知識。

我可以背出明朝從頭到尾17個皇帝，還有歷朝歷代的名臣，一些江湖聞人的故事。當(dāng)時我就覺得，讀書不僅有趣，還很有用。因為我知道這么多的東西，我有時候還可以跟別人炫耀炫耀。所以，這是對我來講的第二個階段。

接下來，就比較難了。閱讀的第三個階段，是處理已知信息，我覺得這就是我現(xiàn)在所處的一個階段，就是你在讀書的時候要開始思考，并且是批判性的思考。這個我們后面會講。

閱讀的第四個階段，也是我覺得最難的一個階段，就是發(fā)展自己的觀點。我現(xiàn)在也沒有辦法做到。我讀書的時候會努力地去思考，去想這個作者說的是對還是不對。

但是我沒有辦法很有邏輯、很清晰地去反駁一些我感覺并不同意的觀點。不過對大多數(shù)人來說，能一直讓自己處于第三階段，就已經(jīng)非常好了。第四階段，可能只有大師才能達(dá)到吧。

有一些書，是需要燒腦的

有人可能會問，閱讀有什么方法嗎？我想說的是，不同的文本，有不同的閱讀方法。

如果你讀這些東西，純粹是為了休閑娛樂，那你就單純地享受就好。就像我小時候讀金庸、四大名著，還有各種小說、詩詞什么的，我都是不求甚解的。

因為我覺得讀這些東西就是為了享受，又何必去較真呢？當(dāng)然，如果你是研究文學(xué)的，你讀這些肯定要較真。對我來說，這只是放松的一種方式。

還有一些書，是需要燒腦的，比如一些學(xué)術(shù)書籍。像我最近在讀的漢娜·阿倫特寫的《極權(quán)主義起源》，這樣的書就需要高度的批判性的思考。

（極權(quán)主義的起源）

如何思考，這也是我現(xiàn)在想講的一個重點。其實，我對批判性思考最早的接觸，來源于歷史課。我們的歷史課要求我們閱讀第一手資料，然后分析它們。

第一手資料，就是說你要研究的那段歷史時期的人所寫的材料。比如我們研究德國統(tǒng)一，老師就給你看一段鐵血宰相俾斯麥寫的東西。

那么我們在閱讀中是怎么分析的？

首先，要分析作者寫作的背景和動機。

然后，要拿這個作者寫的東西和其他作者寫的進(jìn)行比較，比較他們有什么異同。如果這些作者說的話中蘊含了一些觀點，就要看他是用什么樣的證據(jù)來支持這些觀點。

然后，看他的證據(jù)有什么局限性。

因為分析第一手資料是我們歷史課的必考項目，所以當(dāng)時讀了非常多的材料，讀到吐，分析到吐。我當(dāng)時就想這些人寫這么多東西干嘛呀，讓我們考試這么累。

但是由此，我也養(yǎng)成了一個好習(xí)慣，就是我無論讀什么東西，也會走一遍過程，想想他們?yōu)槭裁催@么寫，想想他們跟其他人的觀點有什么不同，想想他們用了什么樣的證據(jù)。

我剛才提到，我最近在讀《極權(quán)主義起源》這本書。漢娜·阿倫特在書里提到“官僚”，寫他們?yōu)榱藬U(kuò)張而擴(kuò)張，并且視自己是歷史洪流的一部分。我讀完漢娜·阿倫特對官僚的解釋，我又看到了馬克斯·韋伯對官僚的解釋。

跟前者相比，很不一樣。韋伯的重點，放在官僚的效率上，他認(rèn)為官僚的特征是，給他一個任務(wù)、一個問題，他就會試圖用最高的效率去解決這個問題。

看下來，我感覺，馬克斯·韋伯和漢娜·阿倫特所說的官僚，根本就不是同一個概念。我就開始思考，為什么會有這樣的不同，為什么漢娜·阿倫特提起“官僚”，語氣似乎是貶義，而馬克斯·韋伯略帶一些褒義。

我就去分析他們的時代背景。原來韋伯分析的是工業(yè)革命的時代，而漢娜·阿倫特分析的是帝國主義的時代。他們生活的時代背景，他們的個人經(jīng)歷，對于他們的學(xué)術(shù)作品都有非常大的影響。

然后我又想，在我們這個時代，官僚是怎樣的呢，跟他們所描述的應(yīng)該有很大區(qū)別吧。

這就是我說的批判性思考。如果不經(jīng)歷這樣一個思考過程，我可能就直接被漢娜·阿倫特的論證所折服，認(rèn)為官僚就是她所說的那個樣子的。但是經(jīng)歷了這樣一個思考過程，我就會認(rèn)識的更加全面，更加透徹。

不僅僅讀學(xué)術(shù)書籍的時候是這樣，讀新聞也是這樣。我一開始說了，閱讀是認(rèn)識世界的主要途徑。

那么新聞是跟你密切相關(guān)的，讀新聞也是認(rèn)識世界的途徑。所以在讀新聞的時候，更需要你的批判性思考。因為對我們來說，新聞也就是第一手資料。

閱讀進(jìn)階四階段

1、媽媽用一本小說，讓閱讀變成了我的終生習(xí)慣

2、閱讀應(yīng)當(dāng)是汲取知識的渠道，而不僅僅是一件好玩的事情

3、有的時候，閱讀也需要燒腦

4、閱讀的最高階段是發(fā)展出自己觀點

我的推薦書單

有一類書籍，就是比較通俗的學(xué)術(shù)書籍。它們不像是我剛才提到的《極權(quán)主義起源》，是寫給學(xué)術(shù)圈里的人看的。這些書是由學(xué)術(shù)大咖寫的，但是是寫給大眾看的。

比如我最近讀到一本《存在主義咖啡館》，是講存在主義的，但是是以傳記的形式講述存在主義的。對于一般人來說很好接受。我之前還讀過的一本講抗日戰(zhàn)爭的書，是一位牛津的教授寫的，也非常通俗易懂。所以我會推薦大家多去看這種書。因為它們既有啟發(fā)性，又有趣味性。

如果說要推薦什么書的話，我第一推薦的還是國學(xué)，因為做一個中國人，讀一讀國學(xué)，是立身之本，也是陶冶情操?，F(xiàn)在我馬上就要出國了，我非常慶幸我曾經(jīng)讀過一些國學(xué)，像儒家經(jīng)典，《詩經(jīng)》、《楚辭》這些。

如果不是這些書，我可能已經(jīng)被完全被西化了。每一個中國人都應(yīng)該讀一些國學(xué)，因為它是我們身份認(rèn)同感的來源，也可以解釋我們在生活中常常會碰到的一些觀念。

我還推薦一些反烏托邦小說，包括我之前提到的《1984》《美麗新世界》，還有一本叫做《授者》的小說（The Giver）。這是一本比較適合少兒閱讀的小說。還有《動物農(nóng)場》，也是一本比較淺顯的反烏托邦小說。

（動物農(nóng)場）

我之所以推薦這些書，是因為它們能夠觸發(fā)我們對這個社會組織架構(gòu)的一些思考。這種烏托邦的設(shè)置，往往會拋出一些最基本、最深刻、最極端的問題。這些問題在平常的生活中可能被我們忽略了。但其實它們只是一直被掩蓋著，而永遠(yuǎn)不會消失。

所以，好好讀書，多了解世界，了解歷史，了解政治，了解人性，了解社會，了解自己。這就是我今天想說的。