? ? ? ? ??這是少年商學(xué)院微信（ID：youthMBA）的分享文章，作者是施小煒，美國(guó)加州中學(xué)教師，原文刊發(fā)于南方周末。我們已與之聯(lián)系授權(quán)。? ? ?
? ? ? ? ??美國(guó)中學(xué)生的政治理念大部分是從歷史課上學(xué)習(xí)到的，比如對(duì)《獨(dú)立宣言》中“追求幸福”的理解。
? ? ? ? ??美國(guó)中學(xué)的文、史教育分科，但不分家。許多老師兼有英文和歷史的雙重教學(xué)資格。美國(guó)初中里沒(méi)有政治課。但是，文史教育中卻也有與政治理念和價(jià)值觀有關(guān)的內(nèi)容。學(xué)生們的政治理念大部分是從歷史課上學(xué)習(xí)到的。歷史課本不就叫“歷史”，而是有具體的題目，如《美國(guó)的旅程》、《自由的呼喚》。歷史課本中會(huì)附有一些重要?dú)v史文獻(xiàn)的全文，如美國(guó)憲法和《獨(dú)立宣言》?！丢?dú)立宣言》說(shuō)，我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。為了保障這些權(quán)利，人類才在他們之間建立政府，而政府之正當(dāng)權(quán)力，是經(jīng)被治理者的同意而產(chǎn)生的。
? ? ? ? ??對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，要理解“追求幸?！辈皇且患菀椎氖虑?。在他們的英文課本中有一些有趣的故事，可以幫助他們理解這個(gè)政治理念。
? ? ? ? ??其中有一篇托爾斯泰的《國(guó)王和襯衣》。故事說(shuō)，一位國(guó)王病倒了，御醫(yī)們想盡了一切辦法，都無(wú)法使他好起來(lái)。謀士獻(xiàn)計(jì)說(shuō)，找到一個(gè)幸福的人，把他的襯衣給國(guó)王穿上，國(guó)王便能痊愈。于是向全國(guó)派出使者，去尋找那個(gè)幸福的人。信使們跑遍了全國(guó)，但有錢人和貧困者都有各自的煩惱，沒(méi)有一個(gè)覺(jué)得自己是幸福的。王子于是親自去尋找。他找到一間破爛的小茅屋前，聽(tīng)見(jiàn)里面有人在說(shuō)：“我真是太幸福了，干完今天的活，吃飽了肚子，現(xiàn)在舒舒服服地放松一下，享受這一天的黃昏時(shí)光?！蓖踝右詾檎业搅诵腋Ｖ?，推門進(jìn)去，只見(jiàn)這個(gè)幸福之人家里一無(wú)所有，連一件襯衣也沒(méi)有。
? ? ? ? ??托爾斯泰的這個(gè)故事，對(duì)物質(zhì)很豐富的美國(guó)孩子不大可能起到勸導(dǎo)“知足長(zhǎng)樂(lè)”的道理。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)關(guān)于“幸福”和幸福保障的故事。
? ? ? ? ??在歷史課上，老師向?qū)W生講述《獨(dú)立宣言》三項(xiàng)基本權(quán)利的時(shí)候，會(huì)告訴學(xué)生，杰弗遜起草的這三項(xiàng)權(quán)利，是從英國(guó)哲學(xué)家洛克那里改編而來(lái)的。洛克提出人的三項(xiàng)基本權(quán)利是生命、自由和財(cái)產(chǎn)。1776年5月，維吉尼亞州通過(guò)了由杰弗遜的朋友梅森(George Mason)起草的州憲法。梅森所寫的公民基本權(quán)利是“享受生命和自由，有能力獲得和占有財(cái)產(chǎn)，追求和獲得幸福和安全”。
? ? ? ? ??杰弗遜將關(guān)于“財(cái)產(chǎn)”的提法在《獨(dú)立宣言》中改為“追求幸?！保Ａ袅恕吧焙汀白杂伞?。有財(cái)產(chǎn)不等于就幸福，而追求幸福更不只是有財(cái)產(chǎn)者的特權(quán)。與幸福相比，生命和自由是第二性的。追求幸福才是目的。追求幸福的人首先要保全生命，不受他人或外力的侵害。追求幸福還需要每個(gè)人能夠自由思想，決定什么是他想要的幸福。
? ? ? ? ??在英文課上，老師不是向?qū)W生灌輸現(xiàn)成的中心思想、段落大意，而是啟發(fā)討論。在對(duì)“幸福”故事的討論中，有學(xué)生說(shuō)，國(guó)王不應(yīng)該擁有奪走國(guó)民幸福的權(quán)力，奪走國(guó)民幸福的權(quán)力并不能使國(guó)王自己變得幸福起來(lái)。還有學(xué)生說(shuō)，位高權(quán)重的國(guó)王得了病，不再幸福。就算國(guó)王穿上了一位幸福者的襯衣，也于事無(wú)補(bǔ)。一個(gè)人真正的幸福必須來(lái)自他自己，而不是他的襯衣。再有學(xué)生說(shuō)，如果幸福真是來(lái)自窮漢的一件有魔力的襯衣，那么國(guó)王奪走了窮漢的襯衣，窮漢就會(huì)不再幸福。國(guó)王的存在，使得窮漢的幸福變得沒(méi)有保障。所以全班學(xué)生有了這樣的認(rèn)識(shí)：美國(guó)的《獨(dú)立宣言》和憲法，正是要為每個(gè)人追求幸福提供政治價(jià)值和法律制度的保障。
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