文 |?少年商學(xué)院新媒體部
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真正懂藝術(shù)的孩子，到底贏在哪里？我們?cè)偨Y(jié)了三點(diǎn)：懂自己，懂生活，更懂與世界對(duì)話。（點(diǎn)此查看詳情）但一些家長(zhǎng)誤認(rèn)為，孩子畫(huà)啥像啥、鋼琴八級(jí)，就是懂藝術(shù)了，過(guò)分注重“術(shù)”的訓(xùn)練，卻忽視了培養(yǎng)孩子品味美好的能力。
學(xué)院君認(rèn)為，在孩子心智最為開(kāi)放的時(shí)期，學(xué)習(xí)技能倒是其次，但一定要學(xué)會(huì)廣泛地欣賞不同類(lèi)型的藝術(shù)作品，養(yǎng)成更加“挑剔”的品味，參觀博物館、畫(huà)廊時(shí)，才能做到“知其然更知其所以然”。
因此，今天就給推薦一部BBC的經(jīng)典藝術(shù)紀(jì)錄片——《曠世杰作的秘密》，豆瓣評(píng)分高達(dá)9.2，是藝術(shù)紀(jì)錄片里罕有的高分作品。一共25集，每集50分鐘，每次只講一件作品，不僅請(qǐng)來(lái)了不少藝術(shù)大咖分析作品偉大之處，更揭示了背后不為人知的故事。
這套25集的紀(jì)錄片，相當(dāng)于一次穿越時(shí)空的“藝術(shù)旅行”。在這里，孩子看到的不僅是作品本身，更是背后隱藏的整個(gè)世界， 透過(guò)這種深入的觀察，收獲的也不僅僅是藝術(shù)知識(shí)和歷史故事，還有藝術(shù)家們透過(guò)畫(huà)作傳遞出來(lái)的生活態(tài)度。
以下是紀(jì)錄片介紹的25個(gè)藝術(shù)作品的目錄，拉至文末即可獲取觀看鏈接：
波提切利：《春》
保羅·烏切洛：《圣羅馬諾之戰(zhàn)》
達(dá)芬奇：《最后的晚餐》
弗蘭西斯卡：《基督的復(fù)活》
倫勃朗：《夜巡》
揚(yáng)·弗美爾：《繪畫(huà)藝術(shù)》
委拉斯開(kāi)茲：《鏡前的維納斯》
弗朗西斯科·哥雅：《1808年5月3日》
歐仁·德拉克羅瓦：《自由引導(dǎo)人民》
葛飾北齋：《神奈川沖浪里》
愛(ài)德華·馬奈：《草地上的午餐》
詹姆斯·惠斯勒：《惠斯勒的母親》
愛(ài)德華·蒙克：《吶喊》
奧古斯特·雷諾阿：《煎餅?zāi)シ坏奈钑?huì)》
文森特·梵高：《向日葵》
喬治·秀拉：《大碗島的星期天下午》
巴勃羅·畢加索：《亞維農(nóng)的少女》
古斯塔夫·克林姆：《吻》
薩爾瓦多·達(dá)利：《十字若望的基督》
米開(kāi)朗基羅：《大衛(wèi)像》
艾德嘉·德加：《十四歲的芭蕾舞者》
奧古斯特·羅丹：《吻》
揚(yáng)·范·艾克：《天使報(bào)喜》
老彼得·布呂赫爾：《伯利恒調(diào)查》
保羅·高更：《降生》
《向日葵》不僅是梵高的最?lèi)?ài)
還見(jiàn)證了一段相愛(ài)相殺的友誼
《向日葵》一共有11幅，是梵高最喜歡的題材，同時(shí)，也見(jiàn)證了梵高從“菜鳥(niǎo)”到大師的晉級(jí)之路。
（梵高早期的向日葵作品）
（梵高后期的向日葵作品）
受到印象畫(huà)派的啟發(fā)，他愛(ài)極了熱烈的顏色與變幻莫測(cè)的光影，在巴黎完成了四幅向日葵，還舉辦了個(gè)人畫(huà)展，但當(dāng)時(shí)的人都不感冒，唯獨(dú)著名畫(huà)家保羅·高更懂得欣賞。
（梵高后期的向日葵作品）
（梵高之所以喜歡向日葵，很大程度是因?yàn)閷?duì)黃色的熱愛(ài)）
這可讓梵高樂(lè)壞了：得到偶像的賞識(shí)，不能更贊！于是，梵高一鼓作氣，跑到了普羅旺斯的阿爾勒，邀請(qǐng)高更過(guò)來(lái)與自己作伴，決定開(kāi)創(chuàng)屬于他們倆的新畫(huà)派。
（梵高租住的黃色小屋）
就在等待高更答復(fù)的過(guò)程，梵高創(chuàng)作靈感也達(dá)到了最高潮，畫(huà)出了最具特色的第八幅向日葵。
果不其然，高更真的非常喜歡。因?yàn)檫@幅畫(huà)的構(gòu)圖、筆法、用色都堪稱(chēng)一絕——種子用了精細(xì)的點(diǎn)彩畫(huà)法、呈現(xiàn)花瓣則用厚重的顏料、背景則使用交叉筆法，打破單調(diào)用色的局限……
畫(huà)作完成后，梵高覺(jué)得自己事業(yè)與友誼雙豐收。但相處下來(lái)才發(fā)現(xiàn)，兩個(gè)人的繪畫(huà)觀南轅北轍，而且火星撞地球，一見(jiàn)面就吵架。
（高更與梵高）
但是梵高真的太崇拜高更了，他甚至想改變風(fēng)格討好偶像，結(jié)果卻是不歡而散——高更特意畫(huà)了一幅畫(huà)來(lái)嘲諷梵高，然后揮一揮衣袖就跑了。
（高更畫(huà)的梵高——一個(gè)只會(huì)畫(huà)向日葵的“偏執(zhí)狂”）
之后的梵高開(kāi)始性情大變，還割下了自己的耳朵……為了挽回與高更的友情，還把第八幅向日葵重新畫(huà)了一遍，讓高更可以掛在家里。
直到梵高死后，《向日葵》才終于名聲大噪，被炒起了高價(jià)，而破產(chǎn)的高更則一改以往的“高冷：不僅說(shuō)自己曾指導(dǎo)梵高作畫(huà)，而且也開(kāi)始畫(huà)《向日葵》……
于梵高而言，《向日葵》不僅意味著蓬勃向上的生命，?更是一段相愛(ài)相殺的友情的見(jiàn)證。很多觀賞者都說(shuō)，這幅畫(huà)看似明亮活潑，但看久了，就會(huì)體會(huì)到深深的哀傷。充滿(mǎn)矛盾與復(fù)雜，大概也是梵高一生的映照。
堪稱(chēng)神跡的《最后的晚餐》
也許是達(dá)芬奇最偉大的作品
如果《蒙娜麗莎的微笑》不是鬧出盜竊事件，《最后的晚餐》可能會(huì)是達(dá)芬奇最膾炙人口的畫(huà)作之一。
14-16世紀(jì)，有不少畫(huà)家都畫(huà)過(guò)這個(gè)《圣經(jīng)·新約》的經(jīng)典場(chǎng)景。唯獨(dú)達(dá)芬奇，畫(huà)出了一個(gè)流傳千古的版本。
傳統(tǒng)畫(huà)作幾乎完全按照故事來(lái)繪制。耶穌坐在桌子的一側(cè)，其他門(mén)徒守規(guī)矩地吃飯，而出賣(mài)耶穌的猶大則是坐在一個(gè)角落位置——一點(diǎn)懸念都沒(méi)有，觀賞者一看，就知道誰(shuí)是叛徒。
（科西莫?羅塞利畫(huà)的《最后的晚餐》）
（彼得?庫(kù)克?范?阿爾斯特的版本）
達(dá)芬奇不這么想，“完全寫(xiě)實(shí)的畫(huà)作沒(méi)有意義，必須跳出傳統(tǒng)?！彼?，他花了兩年打造的版本中，人物都不再波瀾不驚，畫(huà)面也充滿(mǎn)了戲劇性，生動(dòng)的程度，就相當(dāng)于把演員搬到了紙上！
比如，叛徒猶大不再與別人獨(dú)立開(kāi)來(lái)，而是試圖藏起來(lái)——達(dá)芬奇就把全畫(huà)唯一的陰影給了他；每位門(mén)徒也都有各自的手勢(shì)，有的試圖解釋自己的清白，有的表示震驚。
（達(dá)芬奇版本中的猶大）
盡管情緒如此復(fù)雜，畫(huà)面卻一點(diǎn)也不雜亂。因?yàn)?strong>達(dá)芬奇巧妙地將十二門(mén)徒分成了四組，每組各三個(gè)人，使畫(huà)面也有了節(jié)奏感，好像輕輕松松就達(dá)到了和諧與平衡……
最讓人驚訝的，還是達(dá)芬奇所用的“透視法”——如果你站在畫(huà)作的一側(cè)觀賞，會(huì)發(fā)現(xiàn)實(shí)際墻壁角落和畫(huà)中的角落邊緣，巧妙地連成一線。
達(dá)芬奇還在畫(huà)中加入了很多神秘的象征——《最后的晚餐》耶穌低著頭，神情憂傷，經(jīng)過(guò)達(dá)芬奇的巧妙設(shè)計(jì)，只要畫(huà)中的耶穌一抬頭，就會(huì)把目光投射在在對(duì)面墻壁——掛著描述耶穌被釘上十字架的一幅畫(huà)。
沒(méi)有受過(guò)正規(guī)教育的達(dá)芬奇，學(xué)畫(huà)畫(huà)也是半路出家，能順利完成這幅最偉大的畫(huà)作，靠的可不僅僅是天賦，而是非凡的創(chuàng)造力。在那個(gè)年代，沒(méi)人敢這么畫(huà)畫(huà)，只有達(dá)芬奇，敢于堅(jiān)持自我，所以，最終也只有他，能夠畫(huà)出讓人為之震撼的版本。
《自由引導(dǎo)人民》為何
成為法國(guó)的精神象征？
每個(gè)看過(guò)歷史課本的人，都不會(huì)對(duì)《自由引導(dǎo)人民》感到陌生。這幅被譽(yù)為法國(guó)精神象征的作品，誕生于巴黎最黑暗的大革命時(shí)期。
在作者歐仁·德拉克羅瓦看來(lái)，革命帶來(lái)的絕不僅僅是光明，而是無(wú)窮無(wú)盡的鮮血與犧牲。
這幅畫(huà)最吸引人的，肯定是中間這位坦胸露乳的婦女了，說(shuō)她像古典畫(huà)中的女神吧，又總覺(jué)得太粗魯了——不僅露出了腋毛，膚色也特別“健康”，但無(wú)論怎么看，都不像是真實(shí)的女性。
原來(lái)，這是德拉克羅瓦的精心設(shè)計(jì)——誰(shuí)能想到，看起來(lái)如此“放蕩”的女子，原型居然是古希臘的女神和法國(guó)人的混合？！
但當(dāng)時(shí)的批評(píng)家，審美可沒(méi)有現(xiàn)代人這么進(jìn)步，他們紛紛奚落道，“這哪里是什么自由女神，就是個(gè)賣(mài)魚(yú)的女人罷了！”、“如此骯臟齷齪的畫(huà)作，根本不值得一看?！?/span>
（以前的女神形象都在半空中，膚色潔白無(wú)瑕）
而德拉克羅瓦的創(chuàng)作，也不是純粹為了反傳統(tǒng)而已，而是想借助這個(gè)形象，去贊頌女性在這場(chǎng)革命中的貢獻(xiàn)。當(dāng)然，也表達(dá)了自己對(duì)傳統(tǒng)道德秩序的不滿(mǎn)——“為什么女性一定要粉雕玉琢、輕聲細(xì)語(yǔ)呢？她們也是民眾的一分子，也可以是革命的領(lǐng)導(dǎo)者！”
看到這里，你可能會(huì)覺(jué)得，哦，這幅畫(huà)真是“政治正確”呀。不是的，德拉克羅瓦不僅描述了革命的“偉光正”，也體現(xiàn)了不少革命中暴民趁火打劫的場(chǎng)景。
比如，皇家侍衛(wèi)拿走了男孩的火藥包、 年輕人帶著的帽子也是偷回來(lái)的，一名躺在地上的被殺死的男性，就連褲子都被別人脫了……
一幅偉大的畫(huà)作，必然不僅僅是呈現(xiàn)眼前所見(jiàn)，也不僅僅是討好某一類(lèi)人，為政治服務(wù)。德拉克羅瓦就是做到了這一點(diǎn)。“我無(wú)法上場(chǎng)作戰(zhàn)，但起碼為國(guó)家作畫(huà)！”正是這種使命感，才成就了偉大的《自由引導(dǎo)人民》。
教孩子讀懂藝術(shù)
看完這部紀(jì)錄片，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、開(kāi)闊視野還只是最次要的收獲，更重要的是，孩子會(huì)在每位畫(huà)家的身上，學(xué)會(huì)寶貴的生活態(tài)度。比如說(shuō)，梵高教會(huì)我們，找到你的熱情所在，只要勇往直前，總會(huì)有收獲；達(dá)芬奇教會(huì)我們，唯有創(chuàng)造力讓我們進(jìn)步；德拉克羅瓦教會(huì)我們保持真誠(chéng)，藝術(shù)傳遞不僅是美，更是思想……
藝術(shù)有很多樣貌，接近藝術(shù)也有很多不同的途徑，學(xué)畫(huà)畫(huà)、上美術(shù)班是一種，跑畫(huà)展、看紀(jì)錄片、欣賞周遭的小細(xì)節(jié)，同樣是很好的方式。
當(dāng)然，如果孩子有天賦有能力，可以在一項(xiàng)藝術(shù)興趣上深耕下去，甚至成為以藝術(shù)維生的創(chuàng)作者，自然是幸福的。但如果沒(méi)有這樣的契機(jī)，我們陪伴他們經(jīng)歷過(guò)的每一場(chǎng)藝術(shù)之旅，都會(huì)成為他們生命的養(yǎng)分。
說(shuō)到底，藝術(shù)是人類(lèi)精神世界的釋放，它不簡(jiǎn)單，但是也不復(fù)雜，每個(gè)人都能在這里找到自己的表達(dá)方式。當(dāng)孩子們能夠從小就建立起一條與偉大藝術(shù)家們溝通的橋梁，他們?cè)陂L(zhǎng)大后，也一定能找到自己與他人、與世界更好的相處方式。
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